Статьи. Проповеди. [344]
Приходская газета № 120 июль-август 2012
26 апреля 2017 г.

Объясняем богослужение. Богослужебные тексты

Все православное богослужение глубоко проникнуто Священным Писанием. Но прежде всего, выделим Четвероевангелие. Богослужебное Евангелие всегда украшено, хранится оно на Престоле, является объектом особого почитания. Евангелие — книга, которую не освящают, так как сам текст Евангелия считается священным. На литургии, произносится специальное прошение: «И о сподобитися нам слышанию Святаго Евангелия Господа Бога молим». Существует особая священническая молитва о разумении Евангелия. Кроме литургии Евангелие читается на воскресной и на любой полиелейной утрене. Иногда — на вечерне: Пасхальной, в дни Страстной седмицы. На Царских часах (в Навечерия Рождества и Крещения, в Великий пяток) также читается Евангелие. Великим Постом на часах полностью прочитывается все Евангелие (по уставу — в первые три дня Страстной седмицы).

Вторая часть Новозаветного канона — Апостольские Деяния и послания. В основном читаются они на литургии. Чтение Апостола предшествует чтению Евангелия. На Царских часах также читается Апостол. Весь текст Нового Завета (кроме Апокалипсиса) разделен на зачала, то есть, определенные отрывки. Празднуемым святым также назначены чтения ...


Приходская газета № 121 сентябрь-октябрь 2012
26 апреля 2017 г.

Проповедь протоиерея Леонида Царевского на Всенощном бдении на 9-е воскресное Евангелие (Ин., 65 зач., XX, 19-31)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Во многих Евангельских отрывках, повествующих о воскресении Господа, ученики поначалу не узнают Христа. В сегодняшнем чтении — апостолы сразу Его узнают.

Он является чудесным образом сквозь закрытые двери и оказывается посреди них. Что они делали в это время? Молились, беседовали, трапезничали. По Евангелию от Луки, если речь идет об одном и том же явлении Христа, Иисус стал есть с ними рыбу и мед. Он — посередине, потому что Ему подобает быть в центре всего: Он — Господь. И они сразу понимают, что это Он и исполняются радости: «Возрадовашася ученики, видевши Господа».

Апостолы видят смертельные раны Христа, но радость от общения с Ним перекрывает все. Для того Господь все это совершает, чтобы апостолы, а вместе с ними и мы, и все поколения христианские могли тоже убедиться, как сказано потом в конце сегодняшнего чтения, что все это написано для того, чтобы мы имели веру. Для того Господь ...


Приходская газета № 121 сентябрь-октябрь 2012
26 апреля 2017 г.

В. Ф. Крайденов. 1812 год на Старой Калужской дороге

27 сентября — первая годовщина тргической кончины Вячеслава Федоровича Крайденова, троицкого ученого и краеведа. В 1988-1990 гг. Вячеслав Федорович был одним из тех, кто начинал возрождение нашего храма.

В дни празднования 200-летия победы России над Наполеоном предлагаем нашим читателям отрывки из его книги «1812 год на Старой Калужской дороге» (Русский вестник, 2011 г.). Нас с вами это касается непосредственно: ведь эти события происходили и в наших краях. Хотя и косвенное, но неоспоримое свидетельство того, что солдаты Наполеона «заходили» в Пучковскую церковь, заключается в том, что в 1813 году храм переосвящали.

(Обращаем внимание, что в текстах документов сохранены особенности слога XIX века).

 

От автора

Война 1812 г. затронула интересы всех слоев русского общества от царя до крепостного крестьянина и охватила значительную территорию Российской империи. В памяти народа сохранилось много славных имен героев этой войны, а также названий городов, сёл, деревень, рек и ручьёв нашей страны, отмеченных баталиями или просто хроникой полевой жизни ...


Приходская газета № 121 сентябрь-октябрь 2012
8 марта 2017 г.

Жития святых. Благоверный князь Александр Невский

Памятник блгв. кн. Александру Невскому в Переславле-Залесском у Спасо-Преображенского собора (1152-1157 гг.) — единственный из пяти первых белокаменных храмов Северо-Восточной Руси, дошедший до нас почти в полной сохранности Святой благоверный князь Александр Невский родился 30 мая 1220 года в г. Переславле-Залесском. Отец его Ярослав, в крещении Феодор (†1246), «князь кроткий, милостивый и человеколюбивый», был младшим сыном Всеволода Большое Гнездо (†1212), братом святого благоверного князя Юрия Всеволодовича (†1238; память 4 февраля). Мать святого Александра, Феодосия Игоревна, рязанская княжна, была третьей супругой Ярослава.

Княжеский постриг отрока Александра (обряд посвящения в воины) совершал в Спасо-Преображенском соборе Переславля святитель Симон, епископ Суздальский (†1226; память 10 мая), один из составителей Киево-Печерского Патерика. От благодатного старца-иерарха получил святой Александр первое благословение на ратное служение во Имя Бога, на защиту Русской Церкви и Русской земли.

В 1227 году князь Ярослав, по просьбе новгородцев, был послан братом, великим князем Владимирским Юрием, в Новгород Великий. Он взял с собой сыновей, Феодора и Александра. Недовольные Владимирскими князьями новгородцы вскоре пригласили на княжение святого Михаила Черниговского (†1246; память 20 сентября), и в 1229 году Ярослав ушел в Переславль. Дело ...


Приходская газета № 121 сентябрь-октябрь 2012
8 марта 2017 г.

Наши летние паломничества 2012 года: Муром — Дивеево — Выша — Рязань

palomnichestvo2012.jpg Прошедшее лето для многих прихожан было не пустым прожиганием времени — лишь отвлечься от забот, а заодно и соскучиться по храму. Как всегда, наши усердные богомольцы побывали в разных святых местах, в России и за рубежом, чтобы поклониться святыням, помолиться за себя и своих близких, за свой приход. Так, хотя и малочисленная по составу, но очень плодотворная, совершилась очередная поездка на Соловки. Но основной наш рассказ сегодня о маршруте: Муром — Дивеево — Выша — Рязань.

15 июля, в воскресенье, после литургии и молебна 46 прихожан нашего храма во главе с батюшкой о. Львом отправились в паломническую поездку по программе: «Монастыри города Мурома — Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь — Свято-Успенский Вышенский монастырь — Свято-Иоанно-Богословский Пощуповский монастырь».

Все мы с большим нетерпением ждали возможности отрешиться от повседневных забот и суеты и вглядеться в свою душу, уповая на помощь таких великих, известных всему православному миру святынь.

Благословение о. Леонида перед началом пути и — отъезд. Слушаем напутствие о. Льва о том ...


Приходская газета № 121 сентябрь-октябрь 2012
8 марта 2017 г.

Митрополит Антоний Сурожский (Из книги «Может ли еще молиться современный человек?»)

митрАнтоний 2.jpg Я расскажу немного на тему заступничества — что оно подразумевает. Среди трагедии Истории мы обращаемся к Богу; случилась ли беда с нашим другом, или что-то касающееся непосредственно нас, или более общие события в пространстве и времени, порой мы оборачиваемся к Богу и говорим: «Господи, приди, помоги, помоги!»

Очень часто наше заступничество этим и ограничивается; если выразиться более жестко, сняв с нашей молитвы налет благочестия, мы просто сказали: «Господи, я заметил много неладного в том мире, который Ты создал, а Ты как будто не обращаешь на это никакого внимания; взгляни, Господи — в Индии голод, в Персии землетрясение; происходит революция, есть концентрационные лагеря, есть смерть, страдание, страх, насилие, жестокость: что Ты со всем этим делаешь?»

Разве не так мы часто поступаем, когда ходатайствуем за кого-то? Разве наше заступничество не сводится часто просто к тому, что мы призываем Бога и напоминаем Ему о том, что Он должен был бы сделать? Заступничество состоит не в ...


Приходская газета № 121 сентябрь-октябрь 2012
8 марта 2017 г.

Епископ Василий (Родзянко). Добро и зло в мире и в человеке и пастырство

Вл_Василий Судьба Владыки Василия (Владимира Михайловича Родзянко) очень необычна. Его жизнь (22.05.1915— 17.09.1999) охватывает собой и дореволюционное время, и период после падения коммунизма в России — время возрождения Веры. Всю свою деятельность он посвящал Господу нашему
Иисусу Христу и Его Святой Православной Церкви, где бы ни нёс свое священническое или епископское служение: в Сербии ли, в Великобритании, в Соединенных Штатах...

 

Сегодняшняя беседа у нас на тему: «Добро и зло в мире и в человеке и пастырство». Подзаголовок: «Премудрость и Красота Божьего Промысла».

<…> Почему именно я взял эту тему — Красота и Премудрость Божественного Промысла? Потому что без этой красоты и премудрости, в полном славянском понимании этого слова, — (не просто мудрость в русском переводе), и не просто греческая София (иногда у нас используется без перевода, и от этого происходят всякого рода недоразумения, и даже выдумывается ересь), а именно настоящий славянский перевод, который очень глубоко нам говорит о сущности этой Божественной ...


Приходская газета № 150 март-апрель 2017
5 марта 2017 г.

Архиепископ Марк (Арндт). Богословие новомученичества

В рубрике: 1917-2017 гг.- уроки столетия

 

(приводится в сокращении)

2/15 марта 2017 г. исполняется 100 лет явления Державной иконы Божией Матери. Обретение иконы произошло в тот самый день, когда Император Николай II подписал манифест об отречении от престола за себя и за своего сына Цесаревича Алексея. Единовременность этих двух событий означала, что Матерь Божия вновь, как и много раз на Руси, явила Свой Державный Покров над Россией, Сама взяла на Себя управление нашей страной, укрепила и благословила на защиту православной веры новомучеников и исповедников Церкви Русской. О подвиге новомучеников размышляет архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк (Арндт), первый заместитель Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей.



Владыко Марк, почему именно Русская Православная Церковь Заграницей выступила инициатором прославления новомучеников и исповедников Церкви Русской? Как принималось это решение?

Русская Православная Церковь Заграницей всегда ощущала себя неотъемлемой частью единой Русской Православной Церкви. Мы стремились к согласованности действий, и поэтому наша Церковь долгое время не приступала ...


Приходская газета № 150 март-апрель 2017
5 марта 2017 г.

XXV Международные Рождественские чтения (25-27 января 2017 г.)

На Чтениях на секции, посвященной прославлению новомучеников и исповедников Церкви Русской, принял участие прот. Леонид Царевский. Прозвучали многие интересные доклады:

 

1. Прот. Кирилл Каледа, настоятель храма Новомучеников и исповедников Российских в Бутове. «Увековечение памяти новомучеников как проблема и задача. Опыт церковно-общественного мемориала в Бутово».

2. Прот. Илия Шапиро. «Опыт установки мемориальных знаков памяти новомучеников («скрижалей») в Московской епархии».

3. Гарькавый Игорь Владимирович, директор Мемориального центра «Бутово». «Портал «Русская Церковь в советское время» как путь актуализации устного предания Церкви о эпохе новомучеников и исповедников XX в????.

ека».

4. Иванова Оксана Витальевна, автор основной экспозиции Музея святости и исповедничества и подвижничества на Урале в ХХ веке. «Новые формы и нестандартные практики увековечения памяти новых мучеников Церкви Русской. На примере Музея святости, исповедничества и подвижничества на Урале в ХХ веке (Екатеринбург)».

5. Прот. Леонид Царевский. «Опыт почитания подвига новомучеников Российских в жизни прихода».

6. Иерей Максим Плякин, секретарь Саратовской епархиальной комиссии по канонизации ...


Приходская газета № 150 март-апрель 2017
5 марта 2017 г.

Проповедь. Слово протоиерея Леонида Царевского (Третий день Великого поста, 2009 г.)

На уроке Закона Божия Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

В Каноне преподобного Андрея Критского говорится о том, что грех является убийцею души. «Убийственные помыслы» — это не образ, а духовная реальность. В Боге — жизнь, а грех, отделяя от Бога, убивает душу человека. При любом греховном действии, слове, мысли, чувстве происходит движение к смерти. Главный убийца — диавол, он использует для своего черного дела все свойства души человека. А если мы сами произволяем на грех, соглашаемся с грехом, то происходит уже самоубийство. Страшно: орудием убийства является сама душа. И тело, конечно, потому что есть грехи против тела. В результате умирают и тело, и душа, попадая в состояние вечной смерти — ад. Такая странная коллизия: с одной стороны — смерть, а с другой — какая-то остаточная мучительная жизнь.

Неправильно отождествлять смерть и небытие: это разные вещи. Когда самоубийца воображает, что ему плохо и нужно покончить счеты с жизнью, он мечтает о небытии — чтобы вообще ничего не чувствовать, никак ...