Список новомучеников, прославленных на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года

Наро-Фоминского благочиния:

1. Священномученик Иларион (Троицкий) Архиепископ Верейский (1929)

2. Сщмч. Александр Смирнов – с. Вышгород Верейского уезда (1918)

3. Сщмч. Феодор Ремизов – с. Вышгород Верейского уезда (1918)

4. Сщмч. Петр Пушкинский – г. Верея (1937)

5. Сщмч. Леонид Прендкович - г. Верея (1938)

6. Сщмч. Николай Архангельский – г. Верея (1937)

7. Сщмч. Александр Соловьев – с. Таширово, д. Слепушкино  Верейского уезда

8. Сщмч. Георгий Архангельский – с. Афинеево, д. Руднево (1937)

9. Сщмч. Василий Озерецковский – д. Руднево, д. Рыжково (1937)

10. Сщмч. Евстафий Сокольский – д. Рождество, с. Каменское (1938)

11. Преподобномученик Иларион (Писарец) – д. Рождество (1937)

12. Мч. Иоанн Шувалов – д. Купелицы Верейского уезда (1938)

13. Мч. Алексей Серебренников – г. Верея (1938)

14. Преподобноисповедница Афанасия (Лепешкина) – монастырь Зосимова Пустынь, с. Петровское (1931)

15. Преподобноисповедница Евдокия (Бучинева) – монастырь Зосимова Пустынь, с. Петровское (1931)

Подольского благочиния:

1. Сщмч. Николай Агафонников благочинный Подольского округа настоятель Покровского храма с. Ерино, расстрелян в Бутово (1937).

2. Сщмч. Александр Агафонников ...

Икона собора новых мучеников и исповедников Рос­сий­с­ких за Хри­с­та пострадавших явленных и не­яв­лен­ных, прославленных на Юбилейном Ар­хи­ерей­с­ком Соборе (клейма 1 - 5)

Икона новых святых Российских мучеников и исповедников, пострадавших за Христа в трагическом ХХ веке, написана к прославлению их на юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 13-16 августа 2000 года по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, председателя Синодальной Комиссии по канонизации святых.

Число людей, имевших духовное мужество отдать свои жизни ради веры во Христа Спасителя, чрезвычайно велико, оно исчисляется сотнями тысяч имен. На сегодняшний день известна лишь малая часть тех, кто достоин прославления в лике святых. Поэтому перед иконописцами стояла задача создать собирательный образ подвига, совершенного Русской Церковью в ХХ веке в лице бесчисленного сонма Ее членов, которые предпочли страдание даже до смерти временным сладостям земной жизни.

Вместе с тем, создавая литургический образ, иконописцы должны были средствами живописи явить свидетельство  вечной славы, которую святые мученики получили у Господа посредством подвига ради Христа.

Икона состоит из трех частей: средника, как главной части, где представлен собор святых, предстоящих в прославленном состоянии; деисусного ...

Рассказ очевидца

В день Преображения Господня, 19 августа, Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II совершил великое освящение Храма Христа Спасителя в Москве и Божественную Литургию. Святейшему сослужили епископат Русской Православной Церкви и Предстоятели Поместных Православных Церквей Грузии, Сербии, Болгарии, Кипра, Албании, Чехии и Словакии, Румынии, Америки, Японии.

20 августа в храме Христа Спасителя состоялась первая служба новопрославленным святым.

Некоторым нашим прихожанам посчастливилось принимать участие в столь важных для нашей страны и нашей Церкви, а так же для всего христианского мира исторических событиях.

Все началось с того, что я по радио услышала о том, что канонизирована Царская Семья на Соборе, и 20 августа в храме Христа Спасителя пройдет служба, на которой состоится прославление всех новомучеников, в том числе Царской Семьи. Мне очень захотелось туда попасть, но я понимала, что это нереально, потому что вход на такие службы всегда по пригласительным билетам. Учитывая то, что на этой службе прославляют множество святых, и ...

Проповедь. Протоиерей Владислав Свешников.

«Идите, научите все народы...»

День всех святых. Всенощная, 24 июня 2000 г.

­

Сегодня начинается, а завтра завершается праздник, именуемый в Православной Церкви День Всех Святых.

Это очень органично по самому ходу евангельского года, потому что в прошлое воскресенье в день Святой Троицы праздновалось сошествие Святого Духа на апостолов и тем самым рождение нового типа святости - святости учеников Христовых, святости новой Церкви, святости церковной, от которой берет начало всякая другая святость в послеевангельские времена. И соответственно, сегодня, через неделю после того, как родилась Церковь святых, она отмечает свое внутреннее содержание. Внутреннее содержание Церкви - это и есть собрание всех святых.

Слово «святой» имеет несколько основных смыслов, по крайней мере, два. Разумеется, эти смыслы взаимосвязаны. Святые - это, прежде всего те, кто сообщился с Духом Святым. Святые это те, на кого снизошел Дух Святой. Святые это те, кто призывает Духа Святого: Прииди и вселися в ны. Призывает не формально, но искренне и сердечно. И ...

Приход - что это? Место прихода в Церкви. При­ход­с­кая жизнь

В учебниках по догматике мы можем найти различные определения того, что есть Церковь. Например, великий богослов XIX в. святитель Филарет Московский (Дроздов) формулирует так: “Церковь есть от Бога установленное общество человеков, соединенных Православною верою, законом Божиим, священноначалием и Таинствами”. Но все же любое словесное определение будет всегда недостаточным, потому что в Церкви происходит жизнь духовная.

Церковь – это живой организм (по апостолу Павлу, 1Кор. 12), Тело Христово, и как в теле есть разные члены, так и Христос – Глава Церкви, мы же все ее члены. Это не образ ап. Павла, а духовная реальность.

Христос собрал апостолов, и это была первая Церковь, в которой уже была иерархия: Сам Христос, 12 ближайших Его учеников, следующий круг семидесяти апостолов и - народ Божий, те тысячи людей, которых Господь накормил хлебами. И те, что уверовали в Него после проповеди Петра на Пятидесятницу и сделались христианами.

Внутреннее содержание Церкви – собранность вокруг Христа. А внешнее оформление Церковь получила, когда ...

Беседа с иконописцем А. Беловым

(Продолжение. Начало см. в №№47, 48)

- Иконостас и роспись храма всегда строятся сверху-вниз. Как в Днях Творения: сначала небеса, потом земля и твари на ней. Вообще иконостас в своей полноте, в том виде, в котором мы сейчас его знаем, сложился к XVI в. Первый ряд – праотеческий, потом – пророческий, праздничный ряд, деисусный ряд и местный ряд.

- Почему у нас в храме нет праотеческого и пророческого рядов?

- Храм небольшой, и второй этаж создает отсекающую горизонталь. А обычно в иконостасе повествование идет так: в праотеческом ряду в центре помещается Распятие как образ Райского древа, по бокам его Адам и Ева и Праведники – все, которые были до закона. Потом следует Пророческий ряд, в котором представлена эпоха, когда в мир пришел Закон. В центре его обычно помещается икона Знамения Богородицы как Та самая Жена, которая сотрет главу Змия, тот самый Плод, который которым все Праведники жили, к которому Ветхий Завет шел и служителем которого он ...

Просфора

“Просфорá” в переводе с греческого означает “дар”, “приношение. Поминальные просфоры,  ранее приносившиеся  прихожанами, теперь выпекают церковнослужители. Таким образом, в наше время прихожанин, принося свой дар Богу в виде пожертвований и подав поминальные записки, просит помолиться о нем и его сродниках, друзьях и знакомых, подобно христианам древней Церкви.

Для служб в нашем храме сначала брали просфоры в Николо-Кузнецком храме, а первой просфорницей  нашей стала бабушка Александра до этого выпекавшая их для храма в Былово. Потом – Анна Максимовна, Иваница Владимир, Бурнашев Константин, тетя Надя, другие.…Сейчас этот труд возложен на Сергея и Михаила Брагиных, Фирсова Александра, Егора Горбатова.

Выпекаются просфоры дома. У некоторых дело до слез доходило – не получаются, батюшка, таланта нет. А батюшка отвечал, как это таланта нет, благословение есть, значит и талант есть.

Процесс  этот очень непростой и по содержанию, и по форме, и по количеству (особенно для больших праздников). Он должен сопровождаться молитвой.

Просфора в своем составе имеет четыре ...