Икона Новомучеников Церкви Русской

Закончена икона Новомучеников Церкви Русской. Начал ее Александр Соколов, завершил игумен Лука (Аксенов), который сейчас продолжает расписывать наш храм.

Прот. Леонид Царевский:

С одной стороны, у Саши Соколова икона была только намечена, и можно сказать, что о. Лука полностью ее писал, а с другой — в этих наметках была удивительная конкретика, штрихи, по которым лики святых узнавались — по бороде, рукам, силуэту. Соколов все наметил, и мы с о. Лукой разгадывали этот «ребус».

Икона соединена с Покровом Божией Матери, под которым находятся новомученики. В день отречения Государя 2 (15) марта 1917 года Божия Матерь явила Свою икону Державную с символами царской власти — державой и скипетром, тем самым показав, что Россия не лишается Небесного покровительства. (Есть такая икона: новомученики с Божией Матерью Державной). Но так как наш храм в честь Казанской иконы, при этом освящен на Иверскую, то мы решили, что Покров как бы объединяет разные образы Богородицы.

В верхней части иконы — избранные святые: предтечи новомучеников и предтечи русской государственности — Кирилл и Мефодий, Борис и Глеб, священномученики Филипп Соловецкий и Патриарх Гермоген, св. прав. Иоанн Кронштадтский, прпп. Сергий и Серафим, а также Андрей юродивый Константинопольский, который, по преданию, был славянином. Внизу — избранные новомученики, ведь всех невозможно изобразить. Получилось более тридцати фигур: Царская семья, Патриарх Тихон, сщмч. Кирилл Казанский и многие другие. Изображена, например, такая удивительная женщина — мученица Татиана Гримблит. Она помогала множеству заключенных священников и епископов, сама была в лагерях, в 1937 г. расстреляна. У нее в руках посылочка.

В центре иконы, внизу — Престол в красном облачении, на котором Крест с терновым венцом, Евангелие и гвозди — символ страданий Христа, а за Престолом изображено окно в Рай: Крест Процветший и лучи райского Света. Как сделать это окошко в Рай, придумали не сразу: оно изображается очень по-разному. В целом сохранили тот цвет, который Саша сделал как подложку: салатовый, основной фон иконы. И Рай получился золотой — переплетенный Крест с лучами Света Божьего. Фон при первом взгляде воспринимается как белый, а затем — как зеленый, цвет жизни. Мне кажется, это удалось. В самом верху иконы — Христос Благословляющий, а по низу — частицы мощей новомучеников.

Игумен Лука:

Икона была Сашей, как говорят иконописцы, раскрыта, то есть расколерована, цвета были намечены. Общее правило, которым я руководствуюсь, заканчивая Сашины работы, — максимально сохранить то, что можно. Я стараюсь привязаться к тому колориту, который был Сашей найден, и уже в нем действовать дальше. Саша говорил: если то, что ты сейчас делаешь, не улучшит твою работу, значит и делать этого не надо. Было намечено семь окон, как семь столпов Церкви: «Премудрость созда Себе Дом и утверди столпов седмь» (Притч. 9:1). Не совсем понятно было главное место — композиция Престола с Крестом, лежащим Евангелием и гвоздями. Традиционно вход в Рай решается белым цветом (белым светом). Была мысль: Крест написать темным, а свет белым, или пусть будет красная завеса… Изначально у Саши вход в Рай был золотисто-разбеленный, сверху он по нему зелененьким легонько прошел. Вот так получилось как будто бы стояние летнего дня.

В результате врата и завесу сделали открытыми, а за ними — светлый Крест, райский сад и золотой дождь. Декоративное решение арки выполнено мной в традиционном стиле, но не хватало изюминки: «дверь есть, а ключа нет». Ключом стало то, что Саша писал на нескольких последних своих работах: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа». Теперь композиция приобрела свое смысловое завершение.

Здесь как художник-монументалист Саша передал программу росписи храма. В куполе обычно располагается Пантократор. И тут в верхней части иконы Глава Церкви — Христос. Ниже, в конхе, традиционно находится изображение Богородицы с воздетыми руками. Божия Матерь осеняет всех Своим Покровом. Мы должны помнить, что в каких бы мы обстоятельствах ни находились, даже в тех, что и наши мученики, мы всегда под покровом Божиим. Рядом со Спасителем — архангелы. Ниже — мученики и праведники — столпы Церкви, а дальше — святые нашего времени. Фактически это икона Церкви Русской.

Выделил золотом я только царские одежды и одежды Патриарха, а у других орнамент золотом рисовать не стал. У святителя Афанасия (Сахарова) в руках свиток с текстом молитвы Собору Русских святых: «Приидите, собори Российстии, сущия в стране нашей».

Слева внизу изображен мальчик — собирательный образ ребенка, чада Церкви. Множество их погибло во времена гонений. Говорят, отец Павел Груздев, когда был мальчиком, вот так держался за омофор Патриарха Тихона.

Стихотворение мц. Татианы (Гримблит),
написанное в 1923 г.:

«О надежда, луч небесный,

Чаще душу согревай,

Освещай мне в клетке тесной

Жизнь и силы подавай,

Чтоб боролась терпеливо,

До победного конца,

Пусть иду я сиротливо

И не жду себе венца.

Мой венец — насмешки, злоба.

Пусть смеются надо мной!

Буду я служить до гроба

Правде, Истине святой».