Януш Корчак: Наедине с Господом Богом

22 июля и 6 августа — дни памяти Януша Корчака — замечательного педагога, врача, писателя. День рождения (22.07. 1787 г., Варшава) и день смерти (6.08.1942 г., концлагерь Треблинка). Публикуем отрывки из его книги «Наедине с Господом Богом: Молитвы тех, кто не молится».

Молитва мальчика

Знаю, просить некрасиво. Но ведь я прошу не Тебя, добрый мой Боже. Ты мне ничего не давай — это дядюшка мой обещал подарить мне часы, если буду хорошо учиться. Ты мне только помоги: напомни дядюшке об обещании. А я постараюсь вести себя хорошо. Дядюшке-то все равно, когда дарить: сейчас или потом. Я уже ребятам сказал, что у меня часы будут, но они не верят. Начнут надо мной смеяться, подумают, что наврал или просто хорохорюсь. Помоги мне, Боже. Тебе ведь не трудно, Ты все можешь. Боже, дорогой мой, золотой, помоги. Прости мне мои грехи. У меня их много. Съел украдкой повидло из банки, смеялся над горбуном, наврал ...

Архиепископ Аверкий (Таушев) Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Апостол. (Продолжение)

Начало в № 132.

Первое Послание к Коринфянам.
Экзегетический разбор. Часть I

Первое послание святого Апостола Павла к Коринфянам отличается от других его посланий чрезвычайным разнообразием разрешаемых в нем вопросов. От ранее рассмотренного нами послания к Римлянам оно отличается еще тем, что здесь святому Апостолу Павлу приходится иметь дело не с иудейскими заблуждениями, а с греческой культурой, и греческой чувственностью, с эллинизмом, опиравшимся на философию, не чуждым глубокого проникновения в духовно-нравственную область жизни.

<…>В первой, второй, третьей и четвертой главах святой Апостол обличает Коринфян за распри и разделения между ними. <…>После святого Апостола Павла в Коринфе проповедовал его ученик Аполлос; туда же прибыли христиане, обращенные святым Апостолом Петром; были там и христиане из Палестины, слышавшие проповедь Самого Господа Иисуса Христа. Склонные к партийным распрям и держась, по-видимому, еще языческого взгляда на проповедников Евангелия, как на философов, основывавших каждый свою школу, Коринфяне стали делиться на партии по именам проповедников евангельского учения, и ...

Школа для дошколят. Первые итоги

Отделение дополнительного образования Троицкой Православной школы

Закончились занятия экспресс-курсов «К школе готов» — первого опыта дошкольного образования в стенах новой школы. Рассказать о результатах трех месяцев работы мы попросили родителей наших юных учеников — будущих первоклассников.

«Прежде всего хочется выразить благодарность руководству школы за организацию курсов. Для нас они были своевременны. Теперь мы уверены, что ребенок готов к школе.

Дети научились ходить в школу с радостью, пробудился интерес к учебе. Мы видели, как после занятий они не могли оторваться от школьной доски... Читать учились ВЫРАЗИТЕЛЬНО, что нелегко, но в игровой форме мы справились и с этим. А поделки! Разные техники, материалы, идеи. Каждый раз это были шедевры.

И еще: за три месяца (а еще и болели) дети сдружились, научились сопереживать и протягивать руку помощи друг другу…

«Мама, как жаль, что у нас закончилась подготовка. Я очень-очень хо-о-о-чу идти в школу!!!!»»

Семья Едакиных

«Подготовка к школе стала для нас определенным этапом в жизни ...

Пасха Христова на Керкире

В Великую Субботу несколько учителей и школьников Православной школы отправились в поездку в Грецию, на знаменитый остров Корфу (Керкиру).

Мы прибыли в аэропорт г. Керкиры в Великую Субботу, и, прощаясь с нами, стюардессы поздравили нас с приближающимся праздником и подарили нам по пасхальной свече. Это стало своеобразным камертоном, определяющим наш настрой в те дни.

Богослужение праздника Пасхи совершается на Верхней площади. Около 12 часов ночи митрополит Керкиры выносит из одного из храмов старого города Благодатный Огонь, который передается всем ожидающим на площади, и слышится радостная весть: «Христос Анести — Алифос Анести!» («Христос Воскресе — Воистину Воскресе!»). Уникальное зрелище: праздничная Пасхальная Литургия, которую сопровождает фантастически красивый фейерверк и свет тысяч свечей в руках верующих. И среди этих людей были и мы, и мы тоже присоединили свои голоса к хору, славящему Воскресение Иисуса Христа сначала на греческом, а затем — на русском языке! Все смеялись и поздравляли друг друга — греки, русские, украинцы, болгары — царила особая ...

Дорога к Богу в темноте и тишине

О Доме слепоглухих в с. Пучково, что под Троицком, вошедшим в черту Новой Москвы, я слышал немало добрых слов от тех, кто там успел побывать. Хотелось все «увидеть своими глазами»! И вот моя мечта сбылась — в начале апреля по приглашению президента ОСПСГ «Эльвира» Сергея Алексеевича Сироткина мы, трое слепоглухих инвалидов I группы из Перми (вместе со мной были Галина Фролова и Алевтина Монахова), поехали в Пучково на компьютерные курсы. На перроне Ярославского вокзала столицы нас приветливо встретила помощник Сироткина — Светлана Бредихина, с водителем комфортабельного микро АВТобуса «Каравелла». Через полтора часа мы были уже на месте и быстро устроились в уютных чистых комнатах на 3-м этаже красивого бревенчатого дома.

С первых же дней своего пребывания там мы ощутили на себе заботу и тепло всех сотрудников — прихожан храма Казанской иконы Божией Матери. Несмотря на строгий пост, нас вкусно и разнообразно кормили наши «ангелы-хранители» — горничные Ирина Макарова и Евгения Борисова, они же следили ...

Из Древнего Патерика. Глава 18 «О прозорливых»

_***

Сказал ученик аввы Арсения, говоря как бы об ином некоем, а может быть это он сам был, что когда один из старцев сидел в келии своей, пришел к нему голос, говорящий: пойди, покажу тебе дела людей. И встав, вышел, и привел его в некоторое место и показал ему Эфиоплянина, который рубил дрова и сделал большую вязанку, попробовал нести ее и не мог, и вместо того, чтобы убавить из ней, он пошел и еще рубил дрова и прикладывал к вязанке. И так делал много раз. И проведя немного, показал ему человека, который стоял у колодезя и черпал воду из него и выливал ее в сосуд разбитый, и вода выливалась в колодезь. И говорит ему еще: пойди, покажу тебе иное. И вот увидел он храм и двух мужей, сидящих на конях, и несли бревно наискось один вопреки другому. Хотели же они через дверь войти в храм и не могли, потому что бревно ...

Архиепископ Аверкий (Таушев). Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Апостол

Послание к Римлянам

Начинается Послание к Римлянам весьма пространным надписанием и приветствием: «Павел, раб Иисус Христов, зван апостол, избран в благовестие Божие». Называя себя смиренно «рабом Христовым», святой Павел говорит затем, что он берет Римлян в свое попечение, на основании апостольского призвания от Самого Господа Иисуса Христа, поручившего ему «во Имя Его покорять вере все народы», между которыми находятся и они, Римляне. <…>

С 16 ст. начинается вероучительная, догматическая часть послания, в которой Апостол доказывает, что перед Богом все грешны и безответны, как язычники, так и иудеи, и что спасает человека только живая вера в Господа Иисуса Христа: «праведный верою жив будет» (Аввак. 2:4). Прежде всего Апостол говорит о грехе язычников, которые не позаботились познать истинного Бога чрез изучение Его творений: «Ибо невидимое Его и вечная сила Его и Божество от создания мира через рассматривание творений видимы» (ст. 18-20). Результат этого неведения истинного Бога повел к идолопоклонству, а идолопоклонство привело ...

Михаил Скабалланович. Толковый Типикон. Продолжение 3.

Начало в № 129, № 130, № 131

Пятидесятница

В одном фрагменте из сочинений св. Иринея (Преображенский П. свящ. Сочинения св. Иринея, еп. Лионского в рус. пер. М. 1871, стр. 695) находим упоминание о праздновании в его время (т. е. в конце II в.) Пятидесятницы, в которую, как в Пасху и воскресный день, не преклоняли колен.

По связи с Пасхой, почти все писатели и памятники III в. говорят и о Пятидесятнице <…>. Но при этом можно заметить, что более ранние писатели, как например Тертуллиан, знают Пятидесятницу в качестве 50-дневного промежутка времени, следовавшего за Пасхой и считавшегося радостными днями, а более поздние, как например Ориген, усвояют имя Пятидесятницы одному праздничному дню. Доказывая преимущество христианства пред язычеством, Тертуллиан замечает: «каждый языческий праздник имеет для себя один день в году; а у тебя воскресение возобновляется чрез каждые 7 дней; собери все языческие праздники, расположи их подряд, и они не в состоянии будут наполнить Пятидесятницу» (Тертуллиан, Об идолослужении ...

Христианские сказки Ганса Христиана Андерсена

В 2015 году будет отмечаться сразу несколько дат, связанных с жизнью и творчеством Г. Х. Андерсена (02.04.1805-04.08.1875): 210 лет со дня рождения и 140 лет со дня кончины писателя, 180 лет со дня выхода его первой книги сказок.

«Христианская сказка — это показ художественными методами, свойственными сказочному жанру, правды Царства Небесного. Чтение такой сказки фактически становится молитвенным деланием» (Игумен Варлаам (Борин)).

«Под словом «сказка» я подразумеваю некий символ веры, который взрослый человек передает ребенку» (Инна Кабыш, поэт, преподаватель).

«Самые христианские сказки — это сказки Андерсена. Андерсен — величайший мастер иносказания — в своих сказках не боится говорить о Боге прямо… Искренность — главное в христианской сказке» (Елена Тростникова, Издательский Совет Русской Православной Церкви).

1 декабря 1835 года была напечатана первая книга сказок Ганса Христиана Андерсена. В сложной биографии Андерсена нелегко установить то время, когда он начал рассказывать свои первые удивительные сказки. С раннего детства его память была полна разных волшебных историй ...

Священномученик Виктор, епископ Глазовский

Память совершается 11 февраля, 2 мая, 1 июля н.ст.

Священномученик Виктор, епископ Глазовский, викарий Вятской епархии (в миру Константин Александрович Островидов) родился 20 мая 1875 г. в селе Золотое Камышинского уезда Саратовской губернии в семье псаломщика. После окончания Камышинского духовного училища закончил Саратовскую Духовную семинарию. Будучи студентом Казанской Духовной академии, принял монашество с именем Виктор. В 1903 г., после окончания академии, был назначен на должность настоятеля Троицкого собора г. Хвалынска. С 1905 по 1908 гг. отец Виктор состоял иеромонахом Иерусалимской Духовной Миссии, с 1909 г. являлся смотрителем Архангельского Духовного училища, затем состоял иеромонахом Александро-Невской Лавры, с 1910 г. служил настоятелем Зеленецкого Свято-Троицкого монастыря Санкт-Петербургской епархии с возведением в сан архимандрита.

В сложное время гражданской войны с 21 февраля по декабрь 1919 г. архимандрит Виктор был наместником Александро-Невской Лавры. В январе 1920 г. состоялась его хиротония во епископа Уржумского, викария Вятской епархии. В том же году Вятский Губернский ревтрибунал приговорил ...