Сравнительное богословие. Православие и Католичество

- А мне, знаете ли, Католичество больше нравится — там сидеть можно.

- Так в Православной Церкви даже лежать можно!

У некоторых прихожан возникают вопросы, почему существуют разные христианские Церкви. Может быть, это все одно и то же, и различия сводятся лишь к местным традициям? Или же есть нечто более существенное? Давайте попробуем разобраться.

Кстати, к вопросу о «сидеть», «стоять» или «лежать». Кто приезжал в Троице-Сергиеву Лавру вечером на исповедь, а утром на раннюю службу, мог обратить внимание, что часть людей ночует прямо в храме на клиросе. На Рождественской и Пасхальной службах у нас в храме дети, да и не только, иногда засыпают на полу, подоконниках, лавках и т. д. В этом смысле Православие гораздо свободнее, можно и сидеть. Другое дело, что многие люди, желая крепко помолиться, стараются именно выстоять службу (насколько им позволяет здоровье). Есть даже такое понятие: предстояние пред Богом.

Но это, конечно, не главное. По основным вероучительным истинам Православие и ...

Архиепископ Аверкий (Таушев) Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Апостол. (Продолжение 5)

 Начало в №№ 132, 133, 134, 135, 136.

Послание к Ефесянам

Ефес был приморским городом Малой Азии на реке Каистре. Он славился как центр торговли, искусств и учености и был главным городом — митрополией проконсульской провинции Асии. Он был известен и как крупный центр язычества. <…> Основателем Ефесской церкви был святой Апостол Павел. <…>

Главная проповедническая деятельность святого Апостола Павла в Ефесе произошла в третье его благовестническое путешествие, и повествование об этом составляет исключительное содержание 19-ой главы книги Деяний. <…> Три месяца продолжалась его проповедь, но «как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна», может быть, какого-нибудь софиста, или народного учителя, каких много было тогда в греческих городах (Деян. 19:8-9). «Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины». Проповедь святого Павла сопровождалась и подкреплялась многими пора-зительными ...

Клавдия Лукашевич «Как проводили в нашей семье Страстную неделю»

(Отрывок из книги «Мое милое детство»)

Клавдия Владимировна Лукашевич-Хмызникова — детская писательница и педагог, родилась 11 (23 по новому стилю) декабря 1859 г. в Петербурге в семье обедневшего украинского помещика, коллежского асессора. Училась в Мариинской женской гимназии, где выпускала рукописный журнал «Звезда», помещая в нем свои стихи и поэмы, брала уроки музыки и рисования. С 12 лет давала уроки сама, занималась перепиской для заработка.

В 1881 г. в журнале «Детское чтение» было впервые опубликовано ее стихотворение «Памяти Императора Александра II», под которым стояла скромная подпись: «Гимназистка». В начале 1880-х гг. она печаталась в журнале «Семейные вечера». В 1885 г. переехала в Иркутск, куда ее муж, Константин Францевич Лукашевич, был назначен инспектором Девичьего института Восточной Сибири. Литературное творчество сочетала с общественной и педагогической деятельностью: преподавала в младших классах русский язык, составляла хрестоматии, писала азбуки, учебники, пособия по проведению музыкально-драматических утренников, вечеров, праздников, а также множество детских повестей и рассказов.

В 1889 г ...

Святой новомученик Александр Мюнхенский «Одно особенно влагаю в память вашего сердца: не забывайте Бога!»

(К 70-летию Победы в Великой Отечественной войне)

5 февраля 2012 года, в день Собора новомучеников и исповедников Российских, в Мюнхене состоялось прославление героя немецкого Сопротивления Александра Шмореля — в лике местночтимых святых Берлинско-Германской епархии Русской Православной Церкви Заграницей. Святой Александр стал первым новомучеником, прославленным после возобновления канонического общения Московского Патриархата и Зарубежной Церкви.

Александру Шморелю было 25 лет, когда он писал близким прощальное письмо из камеры смертников мюнхенской тюрьмы «Штадельхайм»:

«Мои любимые отец и мать! Итак, все же не суждено иного, и по воле Божией мне следует сегодня завершить свою земную жизнь, чтобы войти в другую, которая никогда не кончится и в которой мы все опять встретимся. Эта встреча да будет Вашим утешением и Вашей надеждой. Для Вас этот удар, к сожалению, тяжелее, чем для меня, потому что я перехожу туда в сознании, что послужил глубокому своему убеждению и истине. По всему тому я встречаю близящийся час смерти со спокойной совестью ...

Сельма Лагерлёф. Святая ночь

Сельма Оттилия Лувиса Лагерлёф (20 ноября 1858 года, Морбакк, южная Швеция - 16 марта 1940 года) — первая женщина, получившая Нобелевскую премию по литературе — «в знак признания возвышенного идеализма, яркого воображения и духовного восприятия, характеризующих ее труды». Дочь отставного офицера и учительницы. С раннего детства девочка была тяжело больна и почти не могла ходить, поэтому училась дома. Бабушка привила ей любовь к легендам, сказкам и мифам Скандинавии. Болезнь все-таки удалось победить. Сельма закончила в 1882 году Королевскую женскую академию в Стокгольме и стала учительницей. Работала в школе для девочек на юге Швеции в маленьком городке Ландскроне и писала книги.

Самое известное в нашей стране произведение Сельмы Лагерлеф — «Чудесное путешествие Нильса Хольгерссона по Швеции», но она написала еще и много других сказок. В них отражалось ее христианское мировоззрение, вера в Божье чудо, любовь к Творцу, восхищение христианскими добродетелями.

И книги, и жизнь писательницы учат добру и нравственной стойкости, вере в Христа, чудесно преобразующей ...

Святитель Николай Сербский. Из писем

Из книги «Миссионерские письма»

В одной старинной народной легенде говорится, что в давние времена ласточки не умели в холодную пору переселяться в теплые края. И когда выпадал снег и ударял мороз, они жестоко страдали и гибли. Видя это, один милосердный человек сжалился над ними и стал делать все, что умел и знал, чтобы научить ласточек улетать на юг. Он подавал им знаки — ласточки не понимали их, он манил их пищей в сторону юга — не помогало, пугал и гнал их — напрасно. Ничего не получалось у него. Тогда стал он молиться Богу, чтобы Он превратил его в ласточку. Бог исполнил его желание и превратил человека в ласточку, которая могла мыслить и чувствовать, как человек. Тогда человек-ласточка легко объяснился с ласточками и увел их осенью в теплые края.

С тех пор ласточки научились улетать на юг. Конечно, это только поэтический вымысел. Но пусть он поможет и нам, хотя бы в какой-то мере, понять ...

Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский (Максимович). Как святая Православная Церковь чтила и чтит Божию Матерь

(Югославия, 1928 год)

22 июня 1931 года в Белграде было совершено торжественное освящение храма-часовни в честь Иверской чудотворной иконы Божией Матери, построенного на кладбище, отведенном для русских. Освящение совершал Патриарх Сербский Варнава в сослужении Митрополита Киевского и Галицкого Антония и Епископа Лондонского Николая. Какое замечательное сочетание имен! Восток (Иверия — Грузия) и столица Запада — Лондон, иерарх священной купели русского народа, патриарх коего некогда назывался патриархом «и всех северных стран», и первоиерарх южных славян — все это соединяется для торжества в честь Честнейшей Херувим.

Но еще знаменательнее оно, когда вспомним, что в тот день, когда по улицам Белграда несли доставленную из земного удела Божией Матери — Святой Горы Афонской — икону Заступницы рода Христианскаго, в тот именно день исполнилось 1500 лет открытия Третьего Вселенского Собора, когда вечером народ торжественно приветствовал Святых Отцов, защитивших почитание Богоматери и осудивших еретиков, Ее хуливших.

Православные христиане, отделенные друг от друга пространством или веками, объединяются своей любовию к Той, Которая ...

Михаил Скабалланович. Толковый Типикон. Продолжение 6.

 Начало в №№ 129, 130, 131, 132, 134, 135.

IV-V века.

Рождество Христово и Богоявление

<…> Судьбы этих двух праздников тесно связаны, и у них история общая. Получивший начало в III в., но не имевший тогда всеобщего распространения, праздник Богоявления теперь вводится в самых отдаленных странах: упоминается во Фракии в 304 г., в Галлии в 362 г., в Испании в 380 г.; только донатисты в Африке отвергают его как нововведение. <…> По Апостольским Постановлениям (Сирия) и по древнейшему коптскому календарю этот праздник посвящен Крещению Господню. Блж. Августин в своих 6 словах на этот праздник говорит только о поклонении волхвов. Для всего же почти Востока до конца IV в. это праздник в честь Рождества Христова. Из описания Богоявления в Иерусалиме у аквитанской паломницы очевидно, что это был праздник в честь Рождества Христова. Начало описания не сохранилось, и уцелевшая часть его говорит уже о возвращении литии в Иерусалим из Вифлеема при пении «Благословен грядый во ...

Архиепископ Аверкий (Таушев) Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Апостол. (Продолжение 4)

 Начало в №№ 132, 133, 134, 135.

Послание к Галатам

Галатией называлась малоазийская область, находившаяся почти в середине Малой Азии и окруженная с севера Вифинией, Пафлагонией и Понтом, а с юга Фригией, Ликаонией и Каппадокией. Страна эта первоначально была населена греками, но в третьем веке до Р.Х. в ней поселились древние галлы (одно из кельтских племен), которые и сообщили ей свое имя Галатии, или Галло-Греции. В 189 г. до Р. Х. римский консул Манлий подчинил эту страну власти римлян, оставив ей собственное управление. В 26 г. по P.Х. Август обратил Галатию в римскую провинцию. <…>

Как видно из Гал. 4:13-15, святой Апостол Павел при посещении Галатийской страны подвергся какому-то недугу плоти. Вероятно, этот недуг и задержал Апостола у галатов на более продолжительный срок, чем он сам предполагал, и это послужило во благо галатам, ибо дало возможность святому Апостолу преднаписать им Христа Господа так живо, что они созерцали Его будто ...

А. С. Шишков Славянорусский корнеслов

Александр Семенович Шишков (1754-1841) — русский писатель, военный и государственный деятель, адмирал. Государственный секретарь Российской Империи (1812-1814), министр народного просвещения (1824-1828). Филолог и литературовед, президент Академии Российской (1813-1841). На этом посту А.С. Шишков ратовал за то, чтобы Академия стала базой для развития отечественных наук и просвещения, центром русской духовности и патриотизма.

Шишков уделял большое внимание развитию как российской, так и общеславянской филологии, одним из первых осуществил попытку организовать кафедры славяноведения при российских университетах, создать Славянскую библиотеку в Петербурге, в которой были бы собраны памятники литературы на всех славянских языках и все книги по славяноведению.

«Славянорусский корнеслов» — наиболее радикальное лингвистическое произведение А.С. Шишкова, в котором он обосновывает свою гипотезу происхождения русских слов.

Зри в корень: сын всегда говорит языком отца

Откуда бы ни взяли мы начало человеческого слова или языка, от первосозданного мужа или жены, или от семьи Ноевой, единственной, оставшейся на земле после потопа, в том и другом случае ...