Делатели виноградника Христова. Клирос. Регенты. Часть 1

Клирос — это и место в храме, где располагаются певчие, и сам церковный хор. В древности храмовые певцы получали особое посвящение от епископа, без которого никто не мог переступить порог клироса. Сейчас для того, чтобы стать певчим, достаточно благословения настоятеля храма и, само собой, согласие регента.

Наш пучковский клирос сложился в середине 90-х гг. С тех пор происходили, конечно, определенные изменения, и сейчас хор продолжает развиваться. По своей численности — это самое большое подразделение среди служащих в храме.

В этом и следующем номерах нашей газеты мы предоставляем слово регентам — руководителям хора.

Матушка Людмила Царевская

— Как Вы стали певчей и регентом?

— Я крестилась в феврале 90-го года. Тогда я была студенткой Гнесинского института (теоретического факультета). Привели меня в храм мои подруги по Ипполитовскому училищу. Они к тому времени уже начинали понемногу петь в храмах. В апреле 90-го года, во вторник Светлой седмицы, на освящении Пучковского храма пел сборный хор из разных приходов, я в нем тоже участвовала. Здесь мы и познакомились с будущим батюшкой Леонидом.

В следующий раз я пришла в пятницу или субботу Светлой седмицы. Встречает меня отец Владислав: «Ну что, вдвоем будем петь?» Я перепугалась. До службы еще оставалось время. Регентом была тогда Людмила Кокухина (сейчас она изредка приезжает). Отец Владислав дает мне какую-то книжку с совершенно непонятными мне «иероглифами» и говорит: «Посмотри пока...» Я робко спрашиваю: «Батюшка, это все нужно петь или хотя бы что-то можно читать?» Он говорит: «Я тебе все по ходу буду объяснять. Вот смотри: сейчас я дам возглас, а ты споешь «Аминь», потом я пою три раза «Христос воскресе из мертвых», потом ты поешь то же самое, потом я пою первую половину, а ты допеваешь вторую. А дальше я тебе скажу, что делать». Но уже во время возгласа вбегает Людмила Кокухина и дает тон. Дальше пела она, а я подпевала...

Михаил Скабалланович. Толковый Типикон. Продолжение 15

Начало в №№ 129, 130, 131, 132, 134, 135, 136, 137, 139, 140, 141, 142, 143., 144,  145.

Ангельский собор

После Непорочных или полиелея поются стоящие в тесной связи с Непорочными тропари «Ангельский собор». Они поются с самым характерным стихом 118 псалма, выражающим его главную мысль, именно 12-м стихом: «Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим». <…> Они, — точнее 4 из всех 6, основные, — изображают чувства, переживавшиеся «собором» ангелов и мироносицами во время смерти и Воскресения Спасителя; 5-й прославляет Св. Троицу, а 6-й — Богоматерь. <…>

Малая ектения на полиелее

После того потока хвалы и радости, какой представляют собою Непорочны с их тропарями, и особенно полиелей, является потребность в просительной молитве, освежающей и внимание, так долго занятое хвалебными песнями. Малая ектения по полиелее или Непорочных и отвечает этой цели. <…> Возглас этой ектении: «Яко благословися имя Твое и прославися Царство Твое, Отца…» <…> указывает первыми словами своими на содержание 118 пс. и обращает ум молящихся на ...

Архиепископ Аверкий (Таушев) Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Апостол. (Продолжение 13)

Начало в №№ 132, 133, 134, 135, 136, 137, 139, 140, 141, 142, 143,  144, 145.

Послание к Филимону

«Возлюбленный» апостолу Павлу Филимон был богатым и знатным гражданином г. Колосс. По выражению апостола Павла, он «самим собою был ему должен», т. е. был им обращен к вере Христовой в Колоссах или в Ефесе, во время долговременного пребывания там апостола Павла, ибо Колоссы с Ефесом были в постоянных сношениях, торговых и административных. Уверовав, Филимон являл в своем лице и во всей семье образец веры и жизни по вере. Ближайшей помощницей во всех подвигах христианской жизни была Филимону Апфия, по мнению святого Иоанна Златоуста, его жена, которую письменно приветствует апостол Павел как сестру возлюбленную, а также Архипп, как полагают, сын их, которого апостол почтил названием «сподвижника своего». «Дом их, — по словам святого Иоанна Златоуста, — был пристанищем для всех святых», и святой Павел свидетельствует, что им «успокоены сердца святых». На том основании, что дом ...

Бессмертный полк

Все еще не могу поверить — я пошла на шествие Бессмертного полка! Это я, всю жизнь опасавшаяся и избегавшая всяких митингов, демонстраций! Сделала портреты папы и дедушки.

Отношение у меня к этой акции было раньше негативно-мистическое: «Если зовет своих мертвых Россия — то значит, беда». Но, в отличие от строк песни Галича, сейчас их по-настоящему позвали... И с ними в одном строю пошли и мы.

Это было необыкновенно! Масса народу — а никто не командует, ни направляющих, ни флажковых каких-нибудь... Мы просто шли и шли, пели, иногда волнами накатывало «Россия» и «ура!» Ни одного пьяного, ни одного нецензурного слова за 4 часа, никто даже не закурил ни разу! Все безукоризненно вежливы. Ну разве для вечно толкающейся и раздраженной Москвы это не чудо? И ощущение воздуха вокруг, спокойствия и света... «Наши мертвые нас не оставят в беде. Наши павшие как часовые».

Сила этого шествия — непонятная и пугающая для врагов. Это та же сила, что ...

Кому нужны инвалиды в Церкви?

На сайте журнала «Фома» уже долгое время существует постоянная рубрика «Вопрос священнику». Каждый читатель может задать свой вопрос, чтобы получить личный ответ священника.

Какое-то время назад к нам пришел вопрос «Почему  мы, инвалиды, своим  присутствием мешаем людям  в храме, что нам делать?». На письмо ответил протоиерей Андрей Ефанов. Но прочел его и наш обозреватель и инвалид с детства Андрей Зайцев. Письмо не оставило его равнодушным. Андрей написал свой ответ нашему читателю.

В храм я хожу с 13 лет.  Первый священник, с которым я познакомился в областном Доме культуре, посмотрел на меня и предложил помочь построить храм. Почти год после этого я прислуживал в алтаре, пел на клиросе, а еще с тележкой полной книг мотался из Москвы в область. В начале 90-х годов прошлого века в книжных магазинах можно было купить  дешевые «Детские Библии», а потом наш сельский храм продавал их. На эти деньги мы покупали иконы, нехитрую утварь, а я даже получал свою зарплату.

Тележки были тяжелые, а ходил я плохо – у меня детский церебральный паралич, но я до сих пор благодарен отцу Леониду за то, что он «не замечал»  моих проблем. Подростку очень важно было быть нужным, и это ощущение полноценности мне дала Церковь, а точнее маленький храм в Московской области...

Делатели виноградника Христова. Алтарники

Уже более 10 наших алтарников стали священнослужителями в разных храмах. Многие взрослые и дети желают помогать в алтаре. По воскресеньям мы можем увидеть сразу много алтарников, а по будням — всего одного-двоих. У некоторых из них нам удалось взять интервью.

Дмитрий Молчанов

— Вы давно алтарничаете?

— Года два.

— Долго шли к этому?

— Целенаправленно не шел. В жизни часто происходят какие-то вещи не потому, что ты конкретно к ним стремишься, а просто так сложилось, и все.

— Что бы Вы сказали неверующему об алтаре?

— Сначала я бы ему просто рассказал о христианстве.

В храм я хожу осознанно лет шесть. Позапрошлым Великим постом я часто был на службах в Трехсвятительском храме, и о. Владислав предложил мне пойти в алтарь.

— Это для Вас работа или молитва, и мешает ли деятельность внутри алтаря Вашей внутренней молитве?

— И то и другое требует сосредоточенности. Когда боишься чего-то не успеть, то не до молитвы. Вначале даже простые вещи не получаются ...

Слово в Неделю Пасхи

Святитель Иоанн (Максимович), архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский (+1966).

Христос Воскресе!

Аще и во гроб снизшел еси Безсмертне, но адову разрушил еси силу (кондак).

«Сниду к сыну моему сетуя во ад» (Быт. 37, 35), — говорил праотец Иаков, когда услышал о мнимой смерти, что будто умер Иосиф, в действительности проданный братиями. Хотя праведен был Иаков и многие милости получил от Бога, постоянно ощущая охранявшую его десницу Господню, но ничего другого не ожидал в будущем, кроме ада. Глубоко было падение праотцев в раю, а с ними и всего их потомства. Хотя и старались многие жить благоугодно Богу, но лишь внешне исполняли закон Божий — он не проникал в их сердца и душу — далекими от Бога оставались они своим духом. Посему не было тогда рая для потомков Адама, не могли они ощущать на себе сияние славы Божией, не могли с ангелами пребывать их души. Вне общения с Богом находились все души умерших, пребывая во мраке ...

Протопресвитер Александр Шмеман «Только Чехов не проглядел русского священника»

(Отрывки из лекции прот. Александра Шмемана «Русское духовенство у Чехова»,

прочитанной в 1970-х годах в Сан-Франциско)

<…> Тема моей лекции: «Чехов, и у Чехова православное духовенство». И мой первый вопрос: почему Чехов? И почему у Чехова духовенство? Почему такая клерикализация темы?

Мне кажется, что наряду со всеми необходимыми, справедливыми разговорами и гимнами таким людям, как Достоевский, Гоголь, со всеми их мистическими, пророческими взлетами, мы не должны забыть голос, который звучит совсем в другом регистре, как будто совсем вне этой пророческой, взрывчатой великой русской литературы. <…> Господи, сколько глупостей об этом писателе было написано! Нытик, сумеречный, а если взять советскую критику, то какой-то провозвестник светлого будущего и прочее. Но вот удивительно, что многие писатели его поколения канули в вечность, о них больше никто никогда не говорит и, наверное, говорить не будет. <…> Чехов не пугал, не пророчествовал, не возвещал, и тем не менее он выжил и растет в памяти и сознании. Почему? <…> Когда я ...

А. П. Чехов. «На Страстной неделе»

— Иди, уже звонят. Да смотри не шали в церкви, а то Бог накажет.

Мать сует мне на расходы несколько медных монет и тотчас же, забыв про меня, бежит с остывшим утюгом в кухню. Я отлично знаю, что после исповеди мне не дадут ни есть, ни пить, а потому, прежде чем выйти из дому, насильно съедаю краюху белого хлеба, выпиваю два стакана воды. На улице совсем весна. Мостовые покрыты бурым месивом, на котором уже начинают обозначаться будущие тропинки; крыши и тротуары сухи; под заборами сквозь гнилую прошлогоднюю траву пробивается нежная, молодая зелень. В канавах, весело журча и пенясь, бежит грязная вода, в которой не брезгают купаться солнечные лучи. Щепочки, соломинки, скорлупа подсолнухов быстро несутся по воде, кружатся и цепляются за грязную пену. Куда, куда плывут эти щепочки? Очень возможно, что из канавы попадут они в реку, из реки в море, из моря в океан... Я хочу вообразить себе этот длинный, страшный ...

Княгиня Мария Александровна Львова.«Рубашка»

Княгиня Львова Мария Александровна (ок. 1870, Москва - 1950, Медон (Франция)), урожденная княжна Гагарина, детская писательница, переводчица. Супруга кн. Алексея Евгеньевича Львова — юриста, коллекционера произведений искусства, который с 1896 г. был бессменным директором Московского училища живописи, ваяния и зодчества. Из-под ее пера появились рассказы, поэтизирующие семейные привязанности, атмосферу любви и заботы: «Былые годы», «Мой дед», «Сестра», «Бабушка и внучка», «Устинья Ивановна» и др. Написала «Священную историю» для детей (1900).

Весна. Снег почти стаял. Земля чернеет, и какой-то особенный свежий сырой запах говорит о весне. Мы все собрались у бабушки и усердно работаем: шьем рубашки бедным. Мама с няней кроят, бабушка сметывает рубашки, Наташенька быстро стачивает их на машинке, тетя Маша подрубает на руках, Вера обметывает петли и пришивает пуговицы. Даже крошки Коля и Машенька обрезают нитки и вдевают их в иголки.

«А ты расскажи нам, бабушка, — просит старший внук Николай, — почему у нас перед Пасхой шьют всегда мужские рубашки?»

«По завещанию ...